不宋38.以人为本

“劈棺，以为本。”

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简简单单六个字，让百官都思起，让们意识到忠王其实并简单。

虽然选择和赵鹤云样，但忠王几乎是暇思索，而且也没有去历史中寻找自己法的依据，似乎完全是遵从本心。

“管子曰，夫霸王之所始也，以为本。本理则国固，本则国危。虽说管子亦是贤者，但毕竟非儒家，怕是有些偏颇了。”

“也能这么说，尚书也有云，民为邦本，本固邦宁。所以也没怎么偏吧。”

“倒是觉得，忠王的意思未必和这些相同，似乎并无功利，更为纯粹。”

其实，古所说的与民常常是个意思，许多时候是指民这个群，而是单纯个的‘’，因此应该理解为‘以民为本’，是种民本思想，其实更多是于治国利益的需，带着定的功利。

当然这种事各都有自己的理解和偏重，因此百官议论纷纷，但赵孟启哪有想那么多。

“肃静！”谢方叔再次控制场面，“五张答卷宣读完毕，现在由题官阐明题目之初衷。”

然马光祖才起，却并没有急于阐明，而是先向赵孟启提问，“殿，其四都在答卷中说明了自己对‘礼’的理解，但殿的问答于练，所谓为了消除误解，希望殿能讲讲自己的理解。”

赵孟启是世之，原本对‘礼’的理解，更多是种以为然，因为‘封建礼’四个字，往往是被批判被否定的。

刚才听了马光祖的话，若有所悟，于是回答，“小王以为，礼就是规矩，是制度，是准则，是秩序，是对世行为的约束和指导，调和际，减缓矛盾冲突，维持世间的稳定和谐。”

闻言，马光祖断点头，很是意的样子，“殿的理解，基本是正确的，子曰，‘克己复礼为仁。’由此可见，为何有礼，是为了仁，而仁，是。认为殿所言以为本，即是仁，既为礼之本。”

顿了顿，接着说，“此题初衷，只是为了略探诸子之本心，究对错，至于何种心更为对天有利，想各心中都有自己的判断，请慎重考虑，给们的选择。”

赵孟启听这话，由撇，说说去，这题岂是了么，好歹个标准答案用对比吧，结果却等于是说，让有投票权的觉得看谁顺眼就投谁。

实际，马光祖没有直说，但已经很明显的表示，赵孟启的答案最符的心意了，算是某种程度的给拉票了。

投票很结束，总共六十七票，计票结果按名次排列。

赵孟关，二十五票。

赵孟颒，十七票。

赵孟启，十票。

赵鹤云，九票。

赵孟曦，五票。

对这结果，赵孟启有所预料，在这种难分的答题，投票完全唯心，那些反对的臣自然会投。

甚至以为，自己能有个三五票就错了，却没想到居然还排到了第三，看文官中还是有些立公正之。

其四各有悲喜，赵孟颒这匹杀到第二的黑马，却显得淡然自若，赵鹤云看起有些懊恼，而赵孟曦则是心。

最得意的自然是赵孟关，遥遥领先的票数，让确信，阎贵妃已经为铺平了通往储君的路，而赵孟启终将被踩在。

三名负责监考的御史，检查，对投票结果没有提异议，赵官家和其百官也没有意见，于是名次就此确定。

接，家都以为是考‘乐’，但没想到杨栋站起说，“‘乐’和‘书’，都是题，既然刚才诸子已经书写了答卷，直接用作为‘书’的评卷吧。”

百官听，虽然有点意外，但也觉得理，反正‘书’就是识字、书写、作文的能，通之的卷子评定也行，还节省时间。

四个候选心中就骂了，方才为了答题，作文方面没啥问题，这书写自然是被忽略了，仓促之本没有发挥自己最好的书法平。

反倒是赵孟启，气定神闲，字还少，写的时候算是超常发挥了，多亏了原主，虽然智商，但这写字的事，还是被着练了。

五的试卷，都被张贴，由杨栋点评，然三个考官给评级，分中三等。

首先是赵孟颒的卷子，“字美，骨清晰，虽然写得仓促，却也算急而，文章结构严谨，条理分明，总说都还错。”

杨栋的点评非常客观，百官基本都是表示赞同的。

三名考官中，谢方叔给‘中’，董槐给‘’，程元凤给‘中’，若是中理解为三分、两分、分的话，那就是七分。

这成绩让赵孟颒眼神黯，却依然声。